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與秦腔、昆曲齊名的古老珍貴劇種—雁北耍孩兒

發布時間: 2018-07-11 09:20
來源: 山西省旅游發展委員會
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舊時的雁北,村村有廟,有廟必有戲臺,只是古戲臺沒有了當年舞榭歌臺的回音,卻留下了一曲曲流光溢彩的戲文故事,演繹著曾經的悲歡離合,述說著昔日的熱鬧繁華。對雁北人而言,那方言土調的地方小戲就是耍孩兒,那是當年的老大同人最流行的音樂,是今天大同最具地方特色的口頭非物質文化遺產。

耍孩兒是什么?對于很多喜歡流行音樂的年輕人而言,已然有些陌生。

耍孩兒戲,又名“咳咳腔”,是一種古老珍貴的劇種,與秦腔、昆曲齊名,在2006年文化部公示的人類口頭非物質文化遺產名錄中榮登大榜。至今已有七百年以上的悠久歷史,比京劇還早500年,是戲曲梨園中的一枝奇葩,被專家譽為“戲劇史上的活化石”。

傳說故事

關于耍孩兒劇種形成的民間傳說,專家的考證有較多的傳奇色彩和情趣性,具有代表性的說法有兩種:一說為:漢代王昭君出塞,目睹沿途凄涼景色,頓起思鄉之情,路經山西大同,夜宿琵琶小店,彈琴而歌,哭啞歌喉。當地百姓為紀念昭君,遂模仿昭君嘶啞歌喉及曲調演唱。因襲她的悲凄哭聲,輾轉流傳,便成為這種曲調。二說為:唐代時,唐明皇得一子終日啼哭不止,屢醫不治,下人請來一班藝人演唱小曲,皇子聽后破涕為笑,唐明皇大喜,賜此小曲名為耍孩兒。

淵源與流變

據應縣北樓口關王廟戲臺題壁記載:“大清道光十三年六月二十四日有耍孩兒班到此一樂。”由此可見,耍孩兒的形成時間至少也在道光之前,甚至可以追溯到康乾時期。耍孩兒戲最初流傳于山西省北部大同、懷仁、應縣一帶,現今集中保存于山西省大同市。在產生的早期,耍孩兒戲的演員都是農民,農閑季節組織臨時班社進行演出,活動范圍較小。清代嘉慶、道光年間,這個劇種的班社曾遍布于桑干河兩岸。光緒以后,隨著劇種的日漸成熟和發展,藝人的流動、活動區域逐年擴大,足跡所至南到榆次、陽泉;西迄寧武、神池;東達靈丘、廣靈;北向內蒙古的河套一帶延伸。咸豐五年,雁北嚴重荒旱,大批農民“出口”謀生,耍孩兒戲亦隨之傳到內蒙古直至黃河河套。20世紀二三十年代,耍孩兒戲有了較大的發展,有名望的耍孩兒藝人不斷涌現。解放后,耍孩兒更加活躍。1954年大仁縣組建了第一個專業耍孩兒劇團——工農劇團(后改稱大同市民間戲劇團),所到之處,深受群眾贊賞。在農村的業余劇團中,演耍孩兒的劇團更是占各種地方劇種之首。

唱腔與音樂

“耍孩兒”曲調古樸、婉約、豪放、細膩,充滿鄉土氣息,在笛、笙、管、弦的配合下,優美動聽,悅耳感人。其演出形式純屬舞臺表演,在唱、做、念、打綜合藝術中以舞見長,傳統唱腔在一出戲里,基本上是將主曲(平曲子)多次重復演唱,屬單曲體的聯套形式,旋律委婉流暢,音質渾厚鏗鏘,便于抒發悲壯的感情。耍孩兒戲的唱腔很有特色,它的傳統唱法是使用后嗓子,即聲音從喉嚨后部發出,這一點與佛教聲腔比較接近,這種發音法善于表現悲涼的場景。每句唱詞前習慣多用“咳腔”,“咳”在詞前。山西其他劇種的“咳腔”一般都在詞后,唯耍孩兒的“咳”多在詞前。第一句唱詞的咳腔有喚起聽眾興味之感,第二句唱詞前的咳腔,有承上啟下作用,既為上句補不足,也給下句做鋪墊。這種唱法在戲曲中頗為罕見,故又被稱為“咳咳腔”。

   “耍孩兒”的音樂也極富特色:“耍孩兒”的伴奏樂器中,最突出的是笛和呼胡。哪個村莊演戲,村外幾里遠就能隨風傳出笛聲,那悠揚的旋律很是勾人。笛子作為伴唱的主樂器,在其它劇中似不多見,聽“耍孩兒”唱腔,如果聽不到笛聲,就像吃蒸莜面缺辣椒,不是個味兒。呼胡的演奏更具特色:呼胡的兩股弦,一般總要隔開,以防混音,這樣拉起來才能清脆嘹亮。伴奏“耍孩兒”的呼胡,卻反其道而行之。兩股弦距離很近,拉起來一股弦發出主音,—股弦發出輔音,嗚嗚嗡嗡,音色相混。但恰恰是這種混音,拉出的腔調柔和而低沉,雖不大悠揚,卻有一種說不出的蒼涼,與塞上風光的雄渾荒涼相得益彰。

表演與劇目

耍孩兒戲的表演非常活潑而且歌唱性、舞蹈性都很強,頗有自己的獨到之處,其中有挖步功、馬鞭子功、扇子功等。最能反映出耍孩兒表演舞蹈性的曲目為《扇墳》,其中的小娘子身穿縞素孝衣,左手端紙燈,右手持折扇,繞燈扇動,走“挖步”(兩腿并攏、腳脯點地、向后踢)前挪后腿,左右旋轉,有快有慢,變化多樣,實為其他劇種所罕見。花臉行的表演,比起其他劇種較為夸張,臉譜也獨具一格。如《扇墳》中的豬八戒,面部的上半部用油彩畫臉譜,下半部戴面具即立體豬嘴,兩只大耳,不同于其他劇種用面具來體現豬八戒的形象。豬八戒身穿黑色寬袖袈裟,走路時或高抬腿、慢落腳、兩只寬袖左右擺動,或曲肘歪頭碎步快走,其夸張程序與民間“地秧歌”相近。此外,丑角的表演也十分詼諧,極具特色。

  耍孩兒之美,還在于其劇目保留了雁北原生態的鄉野氣息,雁北的風土人情、風俗習慣依然與雁北人的生活息息相關,洋溢著濃濃的鄉土氣息,并未被城市的浮華淹沒。

耍孩兒劇目雖然多為悲劇,但因為其中總有丑角妙趣橫生表演的重場戲,所以仍然使當地群眾看得興味十足。耍孩兒有自己的傳統劇目,最具代表性的有《白馬關》、《七人賢》、《三孝牌》、《打佛堂》、《對聯珠》、《送京娘》、《金木魚》、《獅子洞》、《花園會》、《二龍山》、《趕腳》、《扇墳》等40多個。耍孩兒的角色分紅、黑、生、旦、丑五行,表演上大量吸收民間舞蹈動作,更接近于生活,處處洋溢著鄉土氣息。

傳承與發展

耍孩兒劇種的傳承保護和發展需要幾代人的努力,從1954年成立懷仁縣工農劇團到1982年大同耍孩兒劇團的正式成立,一批批優秀的青年演員成長起來,一個個全國、省、市級大小獎項被捧了回來。女性角色開始正式登上舞臺,而不僅僅依靠男性扮演女性角色;和大同藝校合作成立耍孩兒班,招收有演戲天分的學生,解決了戲曲傳承中青黃不接的難題;1992年,在文化部舉辦的全國“天下第一團”優秀劇目展演中,奪得“天下第一團”的榮譽;尤其是2006年,耍孩兒正式入選首批國家非物質文化遺產名錄……一代代耍孩兒的傳承者正為培養出更多優秀的“非遺”藝術人才而傾心竭力,執著地堅守著這一古老藝術的舞臺。

耍孩兒是雁門關外雄渾的馬蹄奏出的鼓點,是黃風飛沙走石的嘶吼,是桑干河滾滾的濤聲,是生活在這片土地上祖祖輩輩的一首心曲。它和雷雨風雪交織成驚心動魄的大舞臺,世世代代沒有盡頭!

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